Everything known about the life of

Everything known about the life of Aurelius Prudentius Clemens is contained in a 45 verse introduction to his collection of hymns that he published in 405 C.E. when he was 57 years old. Born into a reasonably prosperous Christian family in Spain in 348, Prudentius enjoyed a typical education based on the literature and rhetoric of the classical era. He had a brief career as an advocate and held increasingly responsible positions in the imperial civil service. Tiring of the emptiness of his life, he visited Rome c.401-403. It was while touring Rome, with its combination of monuments both classical and Christian, that Prudentius vowed to spend the remainder of his life writing hymns in praise of God for an audience that was more familiar with the literature of the classical past than with Scripture-based Christianity. Thus, much of the imagery and vocabulary in Prudentius' hymns have more in common with the writings of Virgil and Ovid than the New Testament. Written in conscious imitation of the pagan hymns of Horace, Prudentius' hymns are full of images drawn from the world of nature. Rather than trying to convert his thinly Christianized audience through Scriptural exegesis or christological explanation, Prudentius lets the beauty and interrelated complexity of the natural world draw the mind towards the Creator. In contrast to various systems of gnosticism and Neoplatonism prevalent in his day, Prudentius repeatedly stressed the fact that acceptance of Christianity did not necessitate a rejection of either the created world or the physical body. On the contrary, Prudentius employs a wide variety of images from nature to proclaim God's involvement in the physical world.

Wyniki (polski) 1:

Wszystko o życiu Aureliusza Prudencjusz Clemens zawarte w werset 45 wprowadzenie do jego zbiór hymnów, które opublikował w 405 C.E. gdy miał 57 lat.. Urodził się w rodzinie chrześcijańskiej dość zamożnych w Hiszpanii w 348, Prudencjusz cieszył się typowe edukacji na podstawie literatury i retoryki klasycznej epoki. On miał krótką karierę jako adwokat i odbędzie się coraz bardziej odpowiedzialne stanowiska w służbie cywilnej cesarskiej. Męcząca pustka jego życia, odwiedził Rome c.401-403. To było podczas uniemozliwiający, rezygnować jego kombinacja od zabytków zarówno klasyczne i chrześcijańskiej, że Prudencjusz ślubował spędzić resztę swojego życia pisać hymny w chwale Boga na publiczność, która była bardziej znane z literatury klasycznej przeszłości niż z chrześcijaństwem oparte na piśmie Świętym. W związku z tym wiele zdjęć i słownictwa w hymny Prudencjusz mają więcej wspólnego pisma Wergiliusza i Owidiusz niż Nowego Testamentu. Napisane w świadome naśladownictwo pogańskie pieśni Horacego, Prudencjusz hymny są pełne obrazy wyciągnąć ze świata przyrody. Zamiast próbuje przerobić jego słabo chrzest publiczności poprzez biblijne wyjaśnienie egzegezy lub chrystologiczny, Prudencjusz pozwala na piękno i powiązanych ze sobą złożoność świata przyrody wyciągnąć umysł ku Stwórcy. W przeciwieństwie do różnych systemów gnostycyzmu i neoplatonizmie rozpowszechnione w jego dzień, Prudencjusz wielokrotnie podkreślał fakt że przyjęcie chrześcijaństwa nie wymagają odrzucenie stworzył świat albo ciało fizyczne. Wręcz przeciwnie Prudencjusz zatrudnia szerokiej gamy zdjęć z natury głosić Boga zaangażowania w świecie fizycznym.

Wyniki (polski) 2:

Wszystko, co wiemy o życiu Aureliusza Prudentius Clemens jest zawarty w wprowadzeniu 45 werset do swojej kolekcji hymnów, że opublikowany w 405 ne, kiedy miał 57 lat. Urodzony w przystępnej zamożnych rodziny chrześcijańskiej w Hiszpanii w 348, Prudentius cieszył typowy edukacji na podstawie literatury i retoryki epoki klasycznej. Miał krótką karierę jako adwokat i trzymał się coraz bardziej odpowiedzialne stanowiska w cesarskiej służbie cywilnej. Męczące pustki życia, odwiedził Rzym c.401-403. To właśnie podczas zwiedzania Rzymu, z kombinacji zabytków zarówno klasycznych, jak i chrześcijańskich, które Prudentius obiecał spędzić resztę hymnów pisania życie na chwałę Boga dla publiczności, która była bardziej zaznajomieni z literatury klasycznej przeszłości niż z Scripture- Chrześcijaństwo opiera. Tak więc, wiele z obrazów i słownictwa w hymnach Prudentius 'mają więcej wspólnego z pismami Wergiliusza i Owidiusza, niż w Nowym Testamencie. Napisany w świadomym naśladowaniu pogańskich pieśni Horacego, hymny Prudentius "pełne są obrazów zaczerpniętych ze świata przyrody. Zamiast próbować przekształcić swój cienko christianized egzegezy Pisma Świętego przez publiczność i chrystologicznej wyjaśnienia, Prudentius pozwala piękno i powiązane złożoność świata przyrody zwrócić umysł ku Stwórcy. W przeciwieństwie do różnych systemów gnostycyzmu i neoplatonizmu rozpowszechnione w jego czasach, Prudentius wielokrotnie podkreślał fakt, że przyjęcie chrześcijaństwa nie wymagało odrzucenie obu stworzonego świata i ciała fizycznego. Wręcz przeciwnie, Prudentius wykorzystuje szeroką gamę obrazów z natury głosić zaangażowania Boga w świecie fizycznym.

Wyniki (polski) 3:

wszystko, co wiemy o życiu aureliusz prudentius clemens znajduje się w 45 wers wstęp do swojej kolekcji hymny to opublikował w 405 ce, kiedy był 57 lat.urodził się w stosunkowo zamożne chrześcijańską rodzinę w hiszpanii w 348 prudentius się typowym edukacji na podstawie literatury i retoryki klasycznego era.miał krótką karierę jako rzecznika i znajdujących się w coraz większym stopniu odpowiedzialne stanowiska w cesarskiej służby cywilnej.dość pustkę w swoim życiu, był w rzymie c.401-403.to było podczas tournee po rzymie, w połączeniu z pomników zarówno klasycznego i christian,to prudentius postanowili spędzić resztę życia pisać pieśni na chwałę boga dla publiczności, że był bardziej zaznajomiony z literatury klasycznej przeszłości niż z pisma opiera się chrześcijaństwo.w związku z tym wiele obietnic i słownictwo w prudentius "hymny mają więcej wspólnego z pisma virgil i owalne niż nowy testament.napisane jest imitacją pogańskich hymnów horacy, prudentius "pieśni pełne są pobierane od świata natury.zamiast starać się zmienić jego słabo christianized publiczność, że exegesis lub christological wyjaśnienie, prudentius pozwala piękno i powiązanych złożoność świata przyrody, wyciągnąć myśli ku stwórcy.w przeciwieństwie do różnych systemów i że neoplatonism rozpowszechnione w jego dzień, prudentius wielokrotnie podkreślał fakt przyjęcia chrześcijaństwa nie wymaga odrzucenia albo stworzył świat lub fizyczne ciało.wręcz przeciwnie, prudentius zatrudnia wielu obrazów z natury, by ogłosić, bóg jest zaangażowanie się w fizycznym świecie.