In addition to the first six hymns

In addition to the first six hymns for use at particular times throughout the day, the remaining six hymns of the Cathemerinon deal with specific events during the life of a Christian. Hymns 7 and 8 are sung before and after fasting. Hymn 9 is a litany of miracles performed by Christ and is one of the few instances in Prudentius' poetry where a knowledge of the Gospels is required in order for the poem to be intelligible. Hymn 10 is to be used at a Christian burial. In opposition to several heterodox groups popular at the time, Prudentius stresses the physical resurrection of the body. Hymn 11 Slavitt is first and foremost a poet. His translations are rather free adaptations of Prudentius' poems. (The Latin text is not included with Slavitt's tanslation.) However, Slavitt's translations can lift the soul, something that my translations, for all their cognizance of Latin grammar, do not do.

Wyniki (polski) 1:

Oprócz pierwszych sześciu hymny do wykorzystania w poszczególnych porach dnia pozostałe sześć hymny Cathemerinon zajmować szczególne wydarzenia w życiu chrześcijanina. Hymny 7 i 8 są śpiewane przed i po postu. Hymn 9 jest Litania o cudach przez Chrystusa i jest jednym z kilku wystąpień w poezji Prudencjusz, gdzie znajomość Ewangelii jest wymagane w celu poemat być zrozumiały. Hymn 10 ma być używany w chrześcijańskiego pochówku. Opozycji do kilku grup heterodox popularne w tym czasie Prudencjusz podkreśla fizycznego zmartwychwstania ciała. Hymn 11 Slavitt jest przede wszystkim poetą. Tłumaczenia są raczej wolna dostosowania Prudencjusz wiersze. (Łaciński tekst nie jest dołączona do Slavitt w tanslation). Jednak Slavitt na tłumaczenia można podnieść duszy, coś które moje tłumaczenia, dla wszystkich ich rejestrują łaciński gramatyki, czy nie.

Wyniki (polski) 2:

Oprócz pierwszych sześciu hymnów do stosowania w określonych godzinach w ciągu dnia, pozostałe sześć hymny na Cathemerinon czynienia z konkretnymi wydarzeniami podczas życiu chrześcijanina. 7 i 8, hymny śpiewane są przed i po poście. Hymn 9 jest litania cudach dokonywanych przez Chrystusa i jest jednym z nielicznych przypadków w poezji Prudentius ', gdzie wymagana jest znajomość Ewangelii, aby poematu być zrozumiałe. Hymn 10 ma być używany w chrześcijańskiego pochówku. W przeciwieństwie do wielu grup heterodoksyjnych popularnych w tamtym czasie, Prudentius podkreśla fizyczne zmartwychwstanie ciała. Hymn 11 Slavitt jest przede wszystkim poetą. Jego tłumaczenia są raczej darmowe adaptacje wierszy Prudentius '. (Tekst Łacińska nie jest dołączony tanslation Slavitt w.) Jednak tłumaczenia Slavitt może podnieść duszę, coś, że moje tłumaczenia, za ich poznania gramatyki łacińskiej, nie rób.

Wyniki (polski) 3:

w uzupełnieniu do pierwszych sześciu hymny do użytku, w szczególności razy w ciągu dnia, pozostałe sześć hymny z cathemerinon wykonania określonych wydarzeń w życie chrześcijanina.hymny 7 i 8 są sung przed i po postu.hymn 9 jest litanii cuda dokonane przez chrystusa i jest jednym z nielicznych przypadkach, w prudentius "poezja, gdzie wiedza z ewangelii, wymagane jest, aby ten wiersz jest zrozumiały.hymn 10 ma być wykorzystywane na chrześcijański pochówek.w opozycji do kilku grup heterodox popularny w czasie, prudentius podkreśla fizyczne ciała zmartwychwstanie.psalm 11 slavitt przede wszystkim jest poetą.jego tłumaczenia są raczej wolny, dostosowania prudentius "wiersze.(łaciński tekst nie jest włączony z slavitt jest tanslation.) jednakże, slavitt jest tłumaczenia mogą podnieść duszy, coś co tłumaczenia na ich orientację w łacinie gramatyki, nie rób tego.