Within the purview of the sociology

Within the purview of the sociology of knowledge Durkheim and Scheler appear among its important inaugurators theorizing the social foundations of knowledge, seemingly from mutually exclusive perspectives. Scheler's phenomenology of values and community is often juxtaposed with Durkheim's attempt to integrate values in reality, represented by the social configuration of organic solidarity. This essay argues that the affinity between Scheler and Durkheim deserves reexamination. Means employed for pursuing this aim include a reconsideration of how values mediate reality, but, above all, an attempt to show that both thinkers converge on their principal normative goal. This is no other than a global community of solidarity which both Scheler and Durkheim, albeit through different trails, visualize as the culmination of value-ethics. While Durkheim pursues this goal through a systematic exposition of the transition from mechanical to organic solidarity, late Scheler's view of 'the age of adjustment' discloses a normative approach on modernity at odds with the then prevalent Kulturkritik. This ideal helps to rehabilitate Scheler and to approach the notions of sociality, the sociology of knowledge and the configuration of the 'encompassing person' through Durkheimian lenses. The essay concludes with a brief appraisal of theoretical gains drawn from this newly lit affinity.

Wyniki (polski) 1:

w zakres socjologii Durkheima wiedzy i Schelera się wśród swoich najważniejszych inaugurators teoretyzowania społeczne podstawy wiedzy, pozornie z wzajemnie wykluczających się punktów widzenia. fenomenologii Schelera wartości i wspólnoty jest często zestawiona z próby Durkheim do przyjmowania wartości w rzeczywistości, reprezentowanych przez konfigurację społecznej solidarności organicznej.Esej ten twierdzi, że powinowactwo między Schelera i Durkheima zasługuje ponownego rozpatrzenia. Środki stosowane do realizacji tego celu m.in. o ponowne rozpatrzenie, jak wartości mediacji rzeczywistości, ale przede wszystkim próba pokazania, że ​​zbiegają się na obu myślicieli ich głównego celu normatywnego. to nie jest inna niż globalnej wspólnoty solidarności oba Scheler i Durkheim,choć przez różne szlaki, wizualizacji jako kulminacja stosunek etyki. podczas Durkheim realizuje ten cel poprzez systematyczną ekspozycją przejścia od mechanicznej do solidarności organicznej, widok zmarłego Schelera o "wieku regulacji" ujawnia normatywne podejście nowoczesności w sprzeczności z czym najbardziej rozpowszechnione kulturkritik.to idealny pomaga zrehabilitować Scheler i zbliżyć się do pojęcia towarzyskości, socjologii wiedzy i konfiguracji 'osoby obejmującej' przez durkheimian soczewek. Esej kończy się krótkim oceny teoretycznych zysków płynących z tej nowo oświetlone powinowactwem.

Wyniki (polski) 2:

Ramach socjologii wiedzy Durkheim i Scheler pojawiają się wśród jego ważne inaugurators teoretyzowania społecznych podstaw wiedzy, pozornie z perspektywy wzajemnie się wykluczają. Scheler w fenomenologii Wspólnoty i wartości jest często zestawiony z Dürkheim w próby integracji wartości, w rzeczywistości, reprezentowane przez konfigurację społecznej solidarności organicznej. Ten esej twierdzi, że koligacji między Scheler i Durkheim zasługuje na powtórnym. Środki stosowane dla realizacji tego celu obejmują ponowne rozpatrzenie z jak wartości pośredniczą w rzeczywistości, ale przede wszystkim próbą pokazania, że zarówno myśliciele zbiegają się na ich główny cel normatywnych. To ma inne niż globalnej społeczności solidarności które Scheler i Durkheim, choć za pośrednictwem różnych tras, Wizualizacja jako zwieńczenie etyki wartości. Podczas gdy Durkheim realizuje ten cel poprzez systematyczne ekspozycja przejścia od mechanicznych do organicznej solidarności, koniec Scheler widok "wiek regulacji" ujawnia normatywne podejście na nowoczesność sprzeczności następnie rozpowszechnione Kulturkritik. Ideał ten pomaga rehabilitować Scheler i podejście pojęcia towarzyskości, socjologia wiedzy i konfigurację ogarniających osoby przez Durkheimian soczewki. Esej konkluduje rezygnować krótka ocena teoretyczne zyski z tego zapalona koligacji.

Wyniki (polski) 3:

W zakres socjologii wiedzy Durkheim i Scheler pojawia się wśród jego ważne inaugurators skutecznie opiera się objaśnieniom badaczy i społecznych podstaw wiedzy, pozornie wykluczających się wzajemnie z perspektywy. Scheler - przedstawiciel fenomenologii wartości i wspólnoty jest często zestawionych z Durkheim prób integracji wartości w rzeczywistości, reprezentowana przez konfigurację organicznych solidarności społecznej.Ten tekst dowodzi, że podobieństwo Scheler i Durkheim zasługuje na ponowne testy. Zastosowane środki do realizacji tego celu obejmują jego ponowne rozpatrzenie w jaki sposób wartości mediacji rzeczywistości, lecz, przede wszystkim, próba wykazania, że zarówno myślicieli zjadą się na ich głównych normatywnych celem. To nie jest żaden inny niż globalna wspólnota solidarności, w którym zarówno Scheler i Durkheim,Aczkolwiek różnymi szlaki, wizualizować jako kulminacja wartości etycznych. Podczas gdy Durkheim realizuje ten cel poprzez systematyczną ekspozycję na przejście od mechanika do solidarności ekologicznej, w związku z opóźnieniem Scheler "wiek" ujawnia w regulacji normatywnych w nowoczesność w sprzeczności z obowiązującą wówczas rozpowszechnionych Kulturkritik.Idealna pomoc w rehabilitacji Scheler i podejścia do pojęcia sociality, socjologii wiedzy i konfigurację "obejmujący" przez Durkheimian obiektywów. Esej kończy krótką ocenę teoretyczną zyski z tej nowo aktywowanych powinowactwa.