The Cathemerinon is a set of twelve

The Cathemerinon is a set of twelve hymns included within a much larger collection of hymns by Prudentius. The first six hymns are each written for use at a particular time during the course of the day, thus giving Christians an opportunity to sanctify all the hours of the day. Hymns 1 and 2 are for morning use, hymns 3 and 4 are sung before and after meals, hymns 5 and 6 are for evening and bedtime. Prudentius wrote these hymns at the beginning of the fifth century when monasticism, with its regimen of prescribed hours for daily prayer, song and spiritual reading, was beginning to make inroads into Latin-speaking urban culture in the western Roman Empire. Although there is no direct evidence that Prudentius himself had any monastic affiliation, his hymns were soon included in the liturgy of the early church. As hymns, Prudentius' religious poetry continues to be used for liturgical purposes down to the present day. Hymn IX, "Corde natus ex Parentis," is included in the Handbook to the Lutheran Hymnal, 1942 edition, hymn #98. Even a cursory search of any online hymnography database will yield numerous other examples of the use of Prudentius' poetry in worship services over the centuries.

Wyniki (polski) 1:

Cathemerinon jest zbiorem dwunastu hymny zawarte w dużo większy zbiór hymnów przez Prudencjusz. Pierwsze sześć pieśni są zapisywane do wykorzystania w danym momencie w ciągu dnia, dając tym samym chrześcijan okazja do uświęcania wszystkich godzin w ciągu dnia. Hymny 1 i 2 są do stosowania rano, hymny, 3 i 4 są śpiewane przed i po posiłku, hymny, 5 i 6 są wieczorem i przed snem. Prudencjusz napisał te hymny na początku piątego wieku kiedy Monastycyzm, z jego schemat wymaganych godzin do codziennej modlitwy, piosenki i czytanie duchowe, zaczyna się dokonać inwazji na mówiąc Łacińskiej kultury miejskiej w Cesarstwa Rzymskiego. Chociaż nie ma żadnych bezpośrednich dowodów, że Prudencjusz, sam miał przynależności klasztorne, jego hymnów szybko znalazły się w liturgii Kościoła początku. Jak hymny Prudencjusz poezji religijnej w dalszym ciągu wykorzystywane w celach liturgicznych do dnia dzisiejszego. Hymn IX, "Corde natus ex Parentis," jest zawarte w podręczniku do Hymnal luterański, wydanie 1942, hymn #98. Nawet Pobieżne wyszukiwanie z dowolnej bazy danych online hymnography przyniesie liczne inne przykłady zastosowania Prudencjusz poezji w kultu usług na przestrzeni wieków.

Wyniki (polski) 2:

Cathemerinon to zestaw dwunastu pieśni zawartych w znacznie większej kolekcji hymnów przez Prudentius. Pierwszych sześć hymny napisanych do stosowania w określonym czasie w ciągu dnia, co daje chrześcijanom możliwość uświęca wszystkie godziny w ciągu dnia. Hymny 1 i 2 są do stosowania rano, 3 i 4 hymny śpiewane są przed i po posiłku, hymnów 5 i 6 są w godzinach wieczornych i snem. Prudentius napisał te hymny na początku V wieku, gdy monastycyzm, z reżimem, z wyznaczonych godzinach do codziennej modlitwy, śpiewu i czytania duchownego, zaczynał dokonać inwazji na łacinę językiem kultury miejskiej w zachodniej części Cesarstwa Rzymskiego. Choć nie ma bezpośrednich dowodów, że Prudentius sam miał żadnych powiązań zakonne, jego hymny zostały szybko włączone do liturgii wczesnego kościoła. W pieśni, poezji religijnej Prudentius "nadal być wykorzystywane do celów liturgicznych w dół do dnia dzisiejszego. Pieśń IX "Corde natus ex Parentis" jest zawarte w podręczniku do luterańskiego Hymnal 1942 edition, hymn # 98. Nawet pobieżne przeszukanie dowolnej bazy danych hymnografii online, przyniesie liczne inne przykłady wykorzystania poezji Prudentius 'w nabożeństwach w ciągu wieków.

Wyniki (polski) 3:

w cathemerinon jest zestaw dwunastu hymny włączone w znacznie większym zbiór hymnów przez prudentius.pierwsze sześć hymny każde pisemne do stosowania w szczególności czas w ciągu dnia, dając tym samym chrześcijan możliwość uświęć cały dzień.hymny 1 i 2 są do rana, hymny 3 i 4 są sung przed i po posiłkach.hymny 5 i 6 są na wieczór, i do łóżka.prudentius napisał te pieśni na początku piątego wieku, kiedy monasticism, z jego stosowania określonych godzinach dziennych modłów, piosenka i duchowym czytaniu, zaczynałem postęp na łacinę mówiąc kulturę miast w zachodnie imperium rzymskiego.chociaż nie ma dowodu, że prudentius sam miał jakieś zakonny ubezpieczenia,jego pieśni wkrótce zostały ujęte w liturgia z misjonarzy.jak hymny, prudentius religijnym poezja jest wciąż wykorzystywany do celów sprawowania liturgii do dnia dzisiejszego.hymn ix "corde natus loco parentis," znajduje się w podręczniku do luteraninem śpiewnik 1942 wydanie, hymn # 98.nawet pobieżne poszukiwania wszelkich hymnography bazy danych on - line przyniesie wiele innych przykładów stosowania prudentius "poezja w czci usług przez wieki.