In addition to the first six hymns

In addition to the first six hymns for use at particular times throughout the day, the remaining six hymns of the Cathemerinon deal with specific events during the life of a Christian. Hymns 7 and 8 are sung before and after fasting. Hymn 9 is a litany of miracles performed by Christ and is one of the few instances in Prudentius' poetry where a knowledge of the Gospels is required in order for the poem to be intelligible. Hymn 10 is to be used at a Christian burial. In opposition to several heterodox groups popular at the time, Prudentius stresses the physical resurrection of the body. Hymn 11 was composed for use at Christmas. Unfortunately, Prudentius has framed his explanation of the physical birth of the Son of God in terms of an anti-Jewish polemic. Although the question of the physical birth, death and resurrection of Jesus Christ was a hotly debated topic during Prudentius' time, his polemical imagery and vocabulary in this particular poem render it unsuitable for use without appropriate explanations of the tragic adversus Judaeos tradition in Christian theology. Hymn 12 is for Epiphany and again uses images from the created world, the star at Bethlehem, to draw the reader/listener toward the Creator.

Wyniki (polski) 1:

Oprócz pierwszych sześciu hymny do wykorzystania w poszczególnych porach dnia pozostałe sześć hymny Cathemerinon zajmować szczególne wydarzenia w życiu chrześcijanina. Hymny 7 i 8 są śpiewane przed i po postu. Hymn 9 jest Litania o cudach przez Chrystusa i jest jednym z kilku wystąpień w poezji Prudencjusz, gdzie znajomość Ewangelii jest wymagane w celu poemat być zrozumiały. Hymn 10 ma być używany w chrześcijańskiego pochówku. Opozycji do kilku grup heterodox popularne w tym czasie Prudencjusz podkreśla fizycznego zmartwychwstania ciała. Hymn 11 został złożony do wykorzystania na Boże Narodzenie. Niestety Prudencjusz ma oprawione jego wyjaśnienie fizyczne narodziny syna Bożego w antyżydowskich polemiki. Mimo, że pytanie o fizyczne narodziny, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa była dyskutowana temat czasie Prudencjusz, jego polemicznym zdjęcia i słownictwa w szczególności poemat ten uczynić go niezdatna do użytku bez odpowiednich wyjaśnień tragiczne adversus Judaeos tradycji w teologii chrześcijańskiej. Hymn 12 jest dla trzech króli i ponownie używa obrazy ze światem stworzonym, Gwiazda Betlejemska, rysować odbiornika czytnik ku Stwórcy.

Wyniki (polski) 2:

Oprócz pierwszych sześciu hymnów do stosowania w określonych godzinach w ciągu dnia, pozostałe sześć hymny na Cathemerinon czynienia z konkretnymi wydarzeniami podczas życiu chrześcijanina. 7 i 8, hymny śpiewane są przed i po poście. Hymn 9 jest litania cudach dokonywanych przez Chrystusa i jest jednym z nielicznych przypadków w poezji Prudentius ', gdzie wymagana jest znajomość Ewangelii, aby poematu być zrozumiałe. Hymn 10 ma być używany w chrześcijańskiego pochówku. W przeciwieństwie do wielu grup heterodoksyjnych popularnych w tamtym czasie, Prudentius podkreśla fizyczne zmartwychwstanie ciała. Hymn 11 została skomponowana do stosowania na Boże Narodzenie. Niestety, Prudentius jest oprawione jego wyjaśnienie fizycznych narodzin Syna Bożego w kategoriach polemiki antyżydowskich. Choć kwestia fizycznego urodzenia, śmierci i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa była dyskutowana temat w czasie Prudentius ', jego polemiczny obrazy i słownictwo w tym konkretnym wierszem czynią go nieprzydatnym do stosowania bez odpowiednich wyjaśnień tragicznej Adversus Judaeos tradycji w teologii chrześcijańskiej , Hymn 12 jest dla Objawienia Pańskiego i ponownie wykorzystuje obrazy z stworzonego świata, gwiazda w Betlejem, aby narysować czytelnika / słuchacza ku Stwórcy.

Wyniki (polski) 3:

w uzupełnieniu do pierwszych sześciu hymny do użytku, w szczególności razy w ciągu dnia, pozostałe sześć hymny z cathemerinon wykonania określonych wydarzeń w życie chrześcijanina.hymny 7 i 8 są sung przed i po postu.hymn 9 jest litanii cuda dokonane przez chrystusa i jest jednym z nielicznych przypadkach, w prudentius "poezja, gdzie wiedza z ewangelii, wymagane jest, aby ten wiersz jest zrozumiały.hymn 10 ma być wykorzystywane na chrześcijański pochówek.w opozycji do kilku grup heterodox popularny w czasie, prudentius podkreśla fizyczne ciała zmartwychwstanie.psalm 11 został złożony do stosowania w święta.niestety, prudentius został wrobiony jego opis fizyczny narodzin syna boga w postaci antysemickich polemikę.chociaż kwestia fizyczne narodziny, śmierć i zmartwychwstanie jezusa chrystusa było gorącej debaty tematem w prudentius ",jego polemiką wizerunku i słownictwo w ten wiersz, sprawiają, że nadaje się do użytku bez odpowiednich wyjaśnień o tragicznej adversus judaeos tradycji chrześcijańskiej teologii.hymn 12 to objawienie i ponownie wykorzystuje obrazy z stworzył świat, gwiazda w betlejem, zwrócić czytelnik / słuchacz do stwórcy.