Difference:The Challenge to Moral R

Difference:
The Challenge to Moral Reflectior-r
Over the ycars, I havc gradually and, I confcss, sonrcwhat rcluctantly
becomc convinced that thc classic philosophical project of sctting
out an account of justice that anticipatcs a comprehcnsive social
idcal is misguidcd. It seems to me that idcal thcories theories of thc
principlcs that pcrfcctly just socictics rvould in.rplcmcnt-oftcn distract
attention from pressing social problcms and that, when thcsc
problems arc addrcssed through idcal thcorics, thc ideals they commend
arc too stringent to be hclpful for purposcs of devising fcasiblc
solutior.rs in a profoundly nonideal rvorld. Abstracting from thc rcalities
of pcrvasivc and persistcnt iniusticc ar.rd historical aninrosity
bcnvecn social groups, idcal thcory ovcrkroks thc problcnls of
errtrcnchcd domination and opprcssion, offers (at bcst) l,aguc guidancc
for elirninating thosc evils, and cven obstructs social changc by
locking in placc ostcnsibll' ncutrill standards that in fact clisaclvantagc
sornc social groups.
ln view of thcsc dcficicncics, it is doubtful that ideal thcorl' should
be rnclral and political philosophl"s paran.rc>unt conccrn. hrstcad, it
secms to nre bcst to scalc back our philosophical ar.nbitions and to try
to Llndcrstand thc process through u,hich nroral insight may bc
gained and through which practiccs and policies dcsigncd to rectify
injusticc can bc dcfcndcd. Thus, I have turnccl to problcrns concerning
rnoral subjectivity and moral rcflcction. In my judgrncnt, howcver,
thc most promincnt contcrnporary philosophical trcatments of
these topics rcmain too much in thrall to thc traditions of impartial

Wyniki (polski) 1:

Różnica:Wyzwanie moralne Reflectior-rNad ycars I WAGO stopniowo i ja confcss, sonrcwhat rcluctantlybecomc przekonany, że thc klasyczne filozoficzne projektu scttingz konta sprawiedliwości tego anticipatcs comprehcnsive społeczneidcal jest misguidcd. Wydaje mi się że idcal thcories teorie THCprinciplcs odwrócić uwagę że pcrfcctly tylko socictics rvould in.rplcmcnt-oftcnuwagę od naciśnięcie problcms społecznej oraz że w przypadku thcscProblemy z łuku addrcssed przez idcal thcorics, thc ideałów, które one pochwalićzbyt surowe, aby być hclpful dla purposcs wymyślania fcasiblc łuksolutior.RS w rvorld głęboko nonideal. Abstrahując od thc rcalitiesz pcrvasivc i persistcnt iniusticc ar.rd aninrosity historycznebcnvecn grup społecznych, idcal thcory ovcrkroks problcnls thc zerrtrcnchcd dominacja i opprcssion, l oferty (o bcst), aguc guidanccdla elirninating thosc zło i cven przeszkadza changc społecznej przezZamek w placc ostcnsibll' ncutrill normy że w rzeczywistości clisaclvantagcsornc grup społecznych.LN widok z thcsc dcficicncics, wątpliwe jest, że idealne thcorl' powinienbyć rnclral i philosophl polityczne "s paran.rc > unt conccrn. hrstcad, tosecms do bcst nre do scalc z powrotem naszych filozoficznych ar.nbitions i spróbowaćdo Llndcrstand thc procesu przez u, hich nroral insight może bczdobyte i przez które practiccs i zasady dcsigncd do sprostowaniainjusticc można bc dcfcndcd. W związku z tym mam turnccl do problcrns dotyczącernoral podmiotowości i moralne rcflcction. W moim judgrncnt, howcver,THC większości promincnt contcrnporary filozoficzne trcatments zte tematy rcmain zbyt wiele w udręce thc tradycji bezstronny

Wyniki (polski) 2:

Różnica:
Wyzwanie do Moralnej Reflectior-R
ciągu ycars, ja HAVC stopniowo, ja confcss, sonrcwhat rcluctantly
becomc przekonany, że THC klasycznego filozoficznego projektu sctting
na konto sprawiedliwości, że anticipatcs comprehcnsive społeczna
idcal jest misguidcd. Wydaje mi się, że idcal thcories teorie THC
principlcs że pcrfcctly prostu socictics rvould in.rplcmcnt-oftcn odwracają
uwagę od naciskając problcms społecznych i że gdy thcsc
problemy łuku addrcssed przez idcal thcorics THC ideałów one uznanie
łuk zbyt rygorystyczne być hclpful dla purposcs z opracowania fcasiblc
solutior.rs głębokim nonideal rvorld. Abstrahując od THC rcalities
z pcrvasivc i persistcnt iniusticc ar.rd historyczne aninrosity
bcnvecn grup społecznych, idcal thcory ovcrkroks THC problcnls z
errtrcnchcd dominacji i opprcssion, oferty (w BCST) l, aguc guidancc
dla elirninating thosc zło i cven utrudnia changc społecznego poprzez
blokowanie w placc ostcnsibll 'ncutrill standardów, które w rzeczywistości clisaclvantagc
sornc grup społecznych.
widzenia lN thcsc dcficicncics, wątpliwe jest, że idealnym thcorl "powinno
być rnclral i polityczny philosophl" s paran.rc> unt conccrn. hrstcad, to
secms do NRE BCST się scalc powrotem nasze filozoficzne ar.nbitions i starać
się Llndcrstand proces THC przez u, hich nroral wgląd może bc
zyskał i przez które practiccs i polityka dcsigncd naprawić
injusticc może bc dcfcndcd. Tak więc, mam turnccl do problcrns dotyczące
rnoral podmiotowości moralnej i rcflcction . w moim judgrncnt, howcver,
THC najbardziej promincnt contcrnporary filozoficzne trcatments z
tych tematów rcmain zbyt wiele w niewoli THC tradycji bezstronnej