Without question the Heidelberg Cat

Without question the Heidelberg Catechism is one of the most, if not the most, beloved Confession of all time. Those who cherish the heritage of the truth and turn to the Confessions of the church to learn it will rejoice in the Heidelberger as a precious gift of God through the Spirit of Truth Whom Christ promised the church.

Not only those who belong to churches which have made the Catechism their theological basis, but God's people from any tradition and from all ecclesiastical backgrounds, love and cherish this glorious creed.

Its attractiveness lies in two characteristics. The first is its warm and personal style. It speaks to the experience of the child of God. It tells him what the truth means to him personally in his own life and calling in the world. The second is its dominating theme of comfort. The personal and experiential aspect of the Catechism looks at the truth in all our life as a truth which brings comfort. It echoes the words of God in Isaiah 40:1: "Comfort ye, comfort ye my people, saith your God."

In the last chapter we described the role that Frederick the Pious played in the writing of the Heidelberg Catechism. In this chapter we will let the authors themselves step out of the obscure past and take their place momentarily on the stage of history to tell us of what God worked in them.

Wyniki (polski) 1:

Bez wątpienia Heidelberski jest jednym z najbardziej, jeśli nie większość, ukochany spowiedź wszech czasów. Tych, którzy pielęgnować dziedzictwo prawdy i zwrócić się do wyznania Kościoła aby dowiedzieć się, że to będzie radować się w Heidelberger jako cenny dar Boga poprzez ducha prawdy których Chrystusa obiecał Kościoła.Nie tylko tych, którzy należą do kościołów, które dokonały Katechizm, ich podstaw teologicznych, lecz lud Boży z tradycji i ze wszystkich środowisk kościelnych, kocham i kochać tej chwalebnej wiary.Jego atrakcyjność polega na dwóch cech. Pierwszym z nich jest jego ciepły i osobisty styl. To przemawia do doświadczenia dziecka Bożego. Mówi mu, co prawda znaczy go osobiście w jego własne życie i powołanie w świecie. Drugi jest jego dominującym tematem komfort. Osobowych i empiryczny aspekt Katechizm wygląda na prawdę w całe nasze życie jako prawdę, która przynosi komfort. ECHA słowa Bożego w 40:1 Izajasza: "Wy komfort, komfort wy moich ludzi, mówi twój Bóg."W ostatnim rozdziale opisaliśmy rolę jaką Fryderyk pobożny grał w piśmie Heidelberski. W tym rozdziale niech będzie autorzy sami wyjść z niejasnych przeszłości i ich miejsce chwilowo na scenie historii, aby powiedzieć nam o to, co Bóg pracował w nich.

Wyniki (polski) 2:

Bez wątpienia Heidelberg Katechizm jest jednym z najbardziej, jeśli nie najbardziej, ukochana Spowiedź wszechczasów. Ci, którzy pielęgnują dziedzictwo prawdy i zwracają się do spowiedzi w kościele, aby dowiedzieć się, będzie to radować się HEIDELBERGER jako cenny dar Boga przez Ducha Prawdy, którego Chrystus obiecał Kościołowi. Nie tylko tych, którzy należą do kościołów, które mają wykonane Katechizmu swoją podstawę teologiczną, ale lud Boży z każdym i ze wszystkich tradycji kościelnych środowisk, miłości i pielęgnować tę wspaniałą wyznania. Jej atrakcyjność polega na dwóch cech. Pierwszym jest jego ciepłe i osobiste stylu. Mówi do doświadczeń dziecka Bożego. Mówi mu, co prawda oznacza dla niego osobiście w swoim życiu i powołanie w świecie. Drugi jest jego dominującym tematem komfortu. Osobiste i empiryczne aspekt Katechizmu wygląda na prawdę w całym naszym życiu jako prawdy, która przynosi komfort. To powtarza słowa Bożego w Księdze Izajasza 40: 1: "cieszcie, cieszcie lud mój! Mówi Bóg wasz." W ostatnim rozdziale opisano rolę, jaką odegrał Fryderyk Pobożnego w pisaniu Heidelbergu Katechizm. W tym rozdziale będziemy niech sami autorzy wyjść z niejasnej przeszłości i zająć swoje miejsce na chwilę na scenie historii, aby powiedzieć nam, co Bóg działa w nich.

Wyniki (polski) 3:

bez wątpienia w heidelbergu katechizm jest jednym z najbardziej, jeśli nie najbardziej, ukochany spowiedzi wszechczasów.tych, którzy cenią sobie dziedzictwo prawdę i zwrócić się do spowiedzi z kościoła, żeby nauczyć się będzie się w przedsiębiorstwie heidelberger jako cenny dar boga w duchu prawdy, którą chrystus obiecal nam kościoła.

nie tylko tych, którzy należą do kościołów, które złożyły katechizm ich teologiczne podstawie, ale ludzi boga z tradycją i ze wszystkich środowisk kościelnych, kochać i troszczyć się o tej wspaniałej creed.

jego atrakcyjność polega na dwie cechy.po pierwsze, jej ciepła i osobisty styl.mówi do doświadczeń z dzieckiem bożym.ona mówi mu, co prawda to osobiście do niego w jego własnym życiem i dzwonić na świecie.drugi jest dominujący temat pocieszenia.osobiste i experiential aspekt katechizm wygląda na prawdę w nasze życie, jako prawdę, która przynosi ulgę.echo słowa boga w izajasz 40:1: "wygodne", komfort ye moich ludzi, mówi twój bóg ".

w ostatnim rozdziale opisano rolę to frederick pobożny grał w piśmie z heidelbergu katechizm.w niniejszym rozdziale pozwolimy autorzy się wyjść z niejasnej przeszłości i zająć ich miejsce na chwilę na scenie z historii, by powiedzieć nam, co bóg pracował w nich.